miércoles, 3 de diciembre de 2008

EVALUANDO NOS EVALUAMOS



Una de las grandes y difíciles tareas que debemos enfrentar profesores y profesoras es la evaluación. Esta etapa del trabajo docente constituye una parte sustantiva del proceso de enseñanza y aprendizaje. Por un lado, orienta a los estudiantes hacia los aspectos más importantes del programa, por otro, señala al docente la eficacia de su labor y los correctivos que es necesario poner en práctica.


Existen variados ejemplos de evaluación que siguen incluyen preguntas de fácil corrección tipo selección múltiple, combinaciones de verdadero o falso, términos pareados y oraciones por completar, representación en dibujos de una situación, etc. Lo cierto, es que todo ejemplo puede ser introducido tal cual o modificado, introduciendole las variaciones que se estimen convenientes teniendo presente las características del curso y los contenidos estudiados.


Que es la Evaluación?


García Ramos nos dirá que es una actividad o proceso sistemático de identificación, resumen o tratamiento de datos sobre elementos y hechos educativos que han de ser valorados, para luego ser tomadas decisiones sobre dicha valoración.


Tipos de Evaluación?


1. Según su finalidad y función puede ser formativa o sumativa.

2. Según su estensión puede ser global o parcial.

3. Según los agentes evaluadores puede ser interna(Auto, hetero o coevalución) o Externa.

4. Según momento de aplicación puede ser inicial, procesual, o final.

5. Según criterio de comparación puede ser criterial o normativa.

EL ""PEEK" GADGET INVENTO DEL AÑO



¿Que es un Gadget?



En informática, un gadget es una pequeña aplicación o programa entre cuyos objetivos están los de dar fácil acceso a funciones frecuentemente usadas y proveer de información visual.
Un gadget te permite contar con información inmediata y actualizada sin necesidad de abrir tu navegador web o ninguna otra aplicación. Canal Encuentro ha agregado a sus herramientas esta nueva aplicación para incluir en el escritorio y que permite un fácil acceso a información sobre novedades, estrenos de programas y nuevas propuestas en Mediateca y Espacio docente.


La revista Time ha elegido como cada año ‘el gadget del año’. Es un título que normalmente reciben modelos tecnológicos de refutado prestigio como el iPhone en 2007 o el Macbook Pro en 2006. A pesar de ello este año el ganador ha sido elegido como ganador el ‘Peek’.

Es un total desconocido pero ha cautivado a los usuarios con un virtud que es muy difícil de encontrar en los ‘gadgets’ más famosos del mercado: La sencillez.

Básicamente el ‘Peek’ es un gestor de correo electrónico. Tiene una tarifa de datos ilimitada única y exclusivamente para la gestión de correos electrónicos. Aparte de la sencillez, está su precio, por debajo de 80 dólares, y una cuota mensual que no llega a 20.
Además no ocupa mucho espacio en el bolsillo puesto que es extremadamente delgado y tiene una autonomía de la batería de hasta cuatro días. Es cierto que tiene carencias como que no se puede ver fotos ni vídeos, tampoco hacer llamadas pero es un perfecto gestor de correo electrónico.


EL ORDENADOR Y EL APRENDIZAJE


En la perspectiva del mundo actual, mundo marcado fuertemente por la presencia de los medios virtuales, sistemáticos, computacionales y de pensamientos múltiples y plurales hemos de reflexionar de manera profunda acerca de “la inteligencia artificial como elemento que ejerce una afección real en el pensamiento humano”, en los métodos, contenidos y medios del aprendizaje y por ende, e interpretando la pedagogía como ciencia y arte capaz de transformar la existencia de la persona, podemos decir que la inteligencia artificial tiene el poder para cambiar la existencia humana porque de la misma manera en que se concibe la realidad se experimenta la vida.




Durante todo el proceso de la historia podríamos afirmar que los seres humanos vienen creando nuevas formas de expresión de su inteligencia, plasmadas ellas en formulas y elementos que al ser utilizados por la misma persona humana dan resultados precisos y requeridos para momentos y circunstancias determinados. Por tanto, considero que la inteligencia artificial es un elemento inherente a la inteligencia humana natural; que lo artificial no podría ser y además perdería la razón lógica de ser sin la cooperación directa de lo humano y que en el proceso histórico real se ha venido consolidando cada vez más como vínculo profundo de un ser humano que quiere vivir mas y mejor. Pero a su vez, afirmo que lo artificial retroalimenta y motiva la inteligencia humana, que siente la necesidad de adaptarse a si misma y sus implicaciones de una manera mas adecuada.


Ø Hacia el año 1300 a.C. se invento el Alfabeto como elemento necesario para la comunicación e interacción humana, letras y símbolos que por si solos no significarían ni realizarían nada, pero que con la presencia de una persona, ser pensante se transforma en una gama infinita de posibilidades que motivan a la comunicación cada vez más perfecta.

Ø En 1812 Charles Babbage dio origen a la creación de la Máquina de diferencias o calculadora que en sí misma, es una máquina que realiza operaciones matemáticas de manera perfecta y ágil al contacto con una persona que sepa dar las instrucciones adecuadas, motivando así a un perfeccionamiento en el calculo y operaciones matemáticas.

Ø En 1946 J. Presper Eckert y John Mauchly dieron origen a la Primera computadora electrónica digital, lo cual busca un manejo ordenado y ágil de la información, así como de las operaciones elementales y complejas del conocimiento. La computadora ha venido suscitando una revolución intergaláctica y existencial que desemboca actualmente el uso casi obligatorio de los sistemas para las diferentes gamas de actividades humanas.

Ø En 1969, llega a la historia ARPANET, respondiendo a Bob Taylor, red experimental de computadores u ordenadores para la investigación y eficacia de los trabajos, para dar origen luego en 1983 a lo que hoy conocemos como INTERNET como red de computadoras que a nivel mundial comparten información por medio de páginas o sitios, invento que ha hecho del mundo una
aldea global y ha llevado a la concepción de la persona humana como microcosmos que ha de manifestarse en pro de la humanidad entera.

Ø Actualmente, podríamos hablar de la misma manera de edificios inteligentes, hogares inteligentes, robots, sistemas económicos y bancarios, aparatos médicos, aparatos electrónicos, cámaras digitales,
Ibogies, Gadget Peek, Ebooks, Iphone y hasta del Xo Laptop, y de igual manera tendríamos que observar que son elementos inteligentes cualificados y determinados por otra inteligencia superior humana y natural, la cual a su vez, experimenta un elevado grado de afección y de motivación, positiva o negativa para el acercamiento a realidades mas prácticas, más útiles y más lógicas.




Y finalmente, siendo tan real y tan grande el grado de relación y de afección entre las dos inteligencias; relación que suscita métodos mas ágiles, medios más sofisticados y un aprendizaje más eficaz, me atrevería a descartar la rebelión de las máquinas, pero no así, la degradación de una parte de la humanidad frente a la imposición tecnológica de otra… por que el orden de las ideas, sin una buena ingerencia pedagógica al respecto, podríamos repetir “Homo Hominis Lupus est”. Por que la inteligencia artificial para bien y para mal es una creación de la misma humanidad.


lunes, 1 de diciembre de 2008

EN QUE ESTÁ LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA


“Solo a través de una educación de calidad, se podrá construir una sociedad igualitaria, sin la brecha social que ha sumido al pueblo colombiano en la profunda inequidad en la que históricamente ha vivido, con el desastroso resultado social que todos conocemos.”
Evolución de la Educación en Colombia

Para poder revisar la evolución de la Educación en Colombia, resulta preciso el revisar algunos antecedentes:

Durante la primera mitad del siglo xx en Colombia, la educación se caracterizó por la baja tasa de escolaridad, la falta de maestros y su escasa o nula preparación, una alta tasa de analfabetismo, la poca inversión y prioridad en los diferentes gobiernos, la influencia de la iglesia católica, la preponderancia de la educación privada (fundamentalmente en la secundaria) y la oscilación entre las políticas y reformas educativas descentralistas y centralistas.

Las misiones del profesor Currie y el Padre Lebret en la década de 1950, así como la misión de la Organización Internacional del Trabajo a finales del sesenta, instalan una nueva idea de la educación como un sistema planeado y organizado que responde a unos fines sociales.

Dichas misiones develan, entre otras carencias, los problemas de cobertura, la deficiencia de los establecimientos educativos, la baja capacitación de los docentes, la brecha entre la educación rural y la urbana. Esta situación lleva a la formulación del primer Plan Quinquenal de Educación Integral; este plan contempla la unificación de la escuela primaria en cinco años en el área urbana y en la rural y la división de la secundaria en dos ciclos, uno orientado a carreras prácticas y técnicas y el otro a la universidad y escuelas normales.

Entre 1950 y 1976 la tasa de matrícula aumenta significativamente; también aumenta el número de establecimientos escolares (ganando mayor participación el sector público), crece el número de docentes y mejora la relación maestro-alumno. Este mejoramiento de los indicadores se da en un contexto caracterizado por el incremento de la población, el rápido proceso de urbanización y el crecimiento del sector industrial que demanda mano de obra en algunos casos cualificada.

La planificación y los diagnósticos se convierten en el soporte de la formulación de la política pública educativa: aunque continúan, entre otros, los problemas de cobertura, calidad, capacitación y/o formación de los docentes, los diferentes gobiernos buscarán resolverlos basándose en los modelos de la planificación y en las directrices de los organismos internacionales.

Entre 1976 y 1991 la preocupación de los gobiernos se centrará en mejorar los indicadores poniendo el énfasis en la capacidad cuantitativa del sistema para responder y atender la demanda (número de establecimientos, número de maestros, número de estudiantes matriculados…).

A comienzos de la década del ochenta, la Federación Colombiana de Educadores (FECODE) en su XII Congreso decide impulsar el movimiento pedagógico a nivel nacional el cual se proponía, entre otros, el estudio e investigación de las políticas públicas educativas y la problemática pedagógica. Este movimiento va a jugar un papel importante en la definición de la educación en el país, especialmente a raíz de la participación de algunos de sus más reconocidos activistas que aportan sus ideas en la asamblea que promulga la Constitución de 1991, y posteriormente en la elaboración de la ley general de educación y del plan decenal de educación.

La Asamblea Nacional Constitucional dio como resultado la Constitución Política de Colombia de 1991; en ella participaron representantes de diversos sectores de la sociedad colombiana: delegados de los grupos armados recién desmovilizados (M-19, Quintín Lame, PRT y EPL), delegados de las minorías étnicas, afrodescendientes e indígenas, mujeres, sindicatos, ambientalistas, partidos políticos, movimiento pedagógico, movimiento comunitario… afirmando así el carácter amplio y democrático de esta asamblea.

Por primera vez en la historia del país la participación en un espacio de toma de decisiones fundamentales, como la asamblea encargada de redactar la Constitución Política del país, se había abierto a sectores diferentes al bipartidismo.

Para algunos analistas el hecho de que la asamblea tuviera tan diversa representación permitió que se incluyeran en el texto constitucional avances tan significativos como el capítulo sobre derechos fundamentales, los mecanismos de participación y el mecanismo de protección de los derechos fundamentales (la acción de Tutela). Estos y otros aspectos caracterizan a esta Constitución como la más progresista y democrática que ha tenido el país.

En lo referido a la problemática educativa, la carta constitucional ha originado distintos debates que señalan, por el mismo hecho de suscitarse, la entrada en forma masiva del tema del derecho a la educación en el país.

En el texto de la Constitución Política de 1991 (C.P) la educación no está contemplada dentro del capítulo que habla de los derechos fundamentales, pero aparece en el capitulo de los derechos sociales, económicos y culturales, donde es considerada un derecho fundamental de los niños y niñas, en su articulo 44, y en el Artículo 67 señala que, la educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cultura.
Sobre la Evolución de la Educación en Colombia,

Se ha establecido que los progresos de la educación en nuestro país se vienen dando a paso lento, sin alcanzar la calidad deseada para contar con alumnos que puedan asumir eficazmente los retos profesionales que requiere la sociedad para su desarrollo. La baja calidad educativa de los estudiantes que están próximos a ingresar a la formación en pregrado se puede constatar en los resultados del examen internacional PISA, en el cual Colombia ocupó el puesto 53, entre 57 países en materia de educación.

Estos resultados son un llamado de alerta que debe dirigir al gobierno Nacional a revisar la política planteada, a través del Ministerio de Educación Nacional que es quien presenta el documento que traza las metas y las estrategias que orientarán la acción del sector educativo durante este cuatrienio. El cual ha sido denominado, El Plan Sectorial 2006-2010 de la política de Revolución Educativa., la cual esta enmarcada en Cuatro directrices fundamentales a saber que son: cobertura, calidad, pertinencia y eficiencia
Este Plan Sectorial 2006-2010 se constituye en el compromiso del Gobierno de cara a los desafíos plasmados en el Plan Nacional Decenal de Educación 2006-2015, construido por más de 20 mil colombianos.
De acuerdo a los planteamientos presentados por el Ministerio de Educación Nacional, la Revolución Educativa, en su primera etapa (2002-2006), generó una dinámica de transformación del sector. Ahora, en esta segunda oportunidad (2006-2010), el énfasis se hará en la educación como una herramienta para construir un país más competitivo, que permita brindar una mejor calidad de vida a sus habitantes.
A claras luces los resultados del Examen PISA, muestran que el país requiere en estos momentos una educación de calidad, situación que no ha sido lograda debido a diferentes factores entre los cuales se citan

Una baja actualización de los docentes en aspectos pedagógicos, con lo cual no se están formando estudiantes que desarrollen el libre pensamiento y el afán investigativo.

Otro factor que ha impedido el alcanzar la educación de calidad es la baja inversión del gobierno, en ciencia y tecnología, factor determinante para alcanzar la competitividad del país.

Y otra razón apunta a considerar que los lineamientos curriculares, la evaluación de competencias y los estándares de calidad han tenido un sesgo fiscalista y punitivo, razones que impiden que los actores de la educación no se movilicen hacia el mejoramiento continuo de la calidad.

¿Remplazará la máquina la inteligencia Humana?



Interactuar es decir presente en el aula virtual...
!El trabajo cooperativo nos enriquece!
1. ¿Cómo influye el contexo social y los ambientes escolares en el desarrollo de la inteligencia?
2. ¿Juega un papel importante el docente para el desarrollo del pensamiento del estudiante?
3. ¿Cómo innovar las estrategias de aprendizaje en el aula de clase según las teorías estudiadas?
4. ¿Remplazará la máquina al hombre?
5. ¿Cómo estimular los tipos de inteligencia en el aula de clase?
Describa experiencias.
!Adelante!

miércoles, 26 de noviembre de 2008

El retrato de Jesús Maestro

El retrato de Jesús Maestro

En el Nuevo Testamento se usa el término didáskalos 58 veces, de ellas 48 en los evangelios, prevalentemente aplicado a Jesús; y 95 veces el verbo didáskein, enseñar, dos tercios de ellas en los evangelios, también en este caso prevalentemente aplicado a Jesús. Por tanto, Éste es por excelencia el "maestro" de la comunidad cristiana.

Jesús es llamado rabbí; que significa MAESTRO. Dos pasos entre otros, como ejemplo: Mc 9,5 y 10,51. Es un rabbí que habla en público, como hacían los maestros de Israel: en las sinagogas, en las plazas, en el templo. Jesús es un maestro rodeado de mazetái (discípulos), tiene su escuela.

Además, Jesús usa las técnicas de los maestros, dispone de un cierto material pedagógico, y didáctico. Sin duda tiene algo de original, sobre todo un aspecto curioso digno de subrayarlo enseguida: diversamente de los otros rabbí de Israel, él se elige sus discípulos. Los llama a que lo sigan y sean pescadores de hombres.

Justamente lo contrario de lo que hacían los rabbí; éstos se comportaban como los predicadores de su tiempo que empezaban a hablar en las plazas, y quien se dejaba convencer les seguía. Jesús va en dirección opuesta. Los estudiosos hablan al respecto de una "discontinuidad" del Jesús histórico con el mundo-ambiente y la cultura en que se movía. A los discípulos les dice en los discursos de la última cena: «No me elegisteis vosotros a mí, os elegí yo a vosotros» (Jn 15,16).

T Jesús es un maestro acreditado

Marcos (1,22) lo dice con frase incisiva: «Les enseñaba como quien tiene autoridad, no como los letrados». Es un maestro que enseña no a la fuerza del autoritarismo, sino con la autoridad del acreditado; porque da testimonio de vida.

T Enseña la verdad sin miedo

Retrato estupendo del verdadero maestro, que no dobla las rodillas, no enseña según conveniencias. ¡Cuántos maestros son falsos en este sentido! «Tú enseñas de verdad el camino de Dios»: otra vez camino y verdad unidos, y concretamente camino y vida juntos. «Maestro, sabemos que eres sincero y que no te importa de nadie, porque tú no miras lo que la gente sea. No, tú enseñas de verdad el camino de Dios». (Mc 12, 14)

T La raíz de su enseñanza es trascendente

Enseña una verdad más allá de los confines del saber humano, pues dimana de una revelación.

Dos pasos son emblemáticos al respecto: «No hago nada de por mí, sino que propongo exactamente lo que me ha enseñado (didáskein) el Padre» (Jn 8,28), y «Al Padre lo conoce sólo el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Mt 11,27).

T Jesús es un maestro sabio

Usa la parábola, el símbolo, la narración, la paradoja, la imagen fulgurante. Todo desde el mundo en el que vive

Jesús habla desde la realidad de Palestina, tomando ejemplos de la vida cotidiana y llevándolo a la enseñanza con un lenguaje sencillo pero profundo como en las parábolas.

T Jesús es un maestro sabio

Usa la parábola, el símbolo, la narración, la paradoja, la imagen fulgurante. Todo desde el mundo en el que vive

Jesús habla desde la realidad de Palestina, tomando ejemplos de la vida cotidiana y llevándolo a la enseñanza con un lenguaje sencillo pero profundo como en las parábolas.

T Jesús es un maestro paciente

Se adapta a nuestro lento caminar, a nuestro gradual aprendizaje. En el evangelio de Marcos encontramos un Jesús maestro "progresivo", que paulatinamente lleva la luz al discípulo, pasando a través de la oscuridad de las resistencias humanas; no de una manera desconcertante, sino de modo paciente y lento. La expresión del Maestro conoce no la rabia ni la cólera, que son un vicio, pero sí el enojo, que es una virtud: Jesús nos ha revelado a menudo su mensaje mediante una palabra de fuego

T Jesús maestro polémico

Jesús se presenta también como un maestro polémico, provocador, enojado

No es un maestro que ataca a la gente, su enseñanza es polémica en el sentido de ser contradictoria con el pensamiento y costumbres de los fariseos y maestros de la ley que predicaban y no aplicaban para su vida.

T Jesús un maestro profético

Profeta no es quien ve de lejos, adivinando el futuro. El profeta bíblico es quien interpreta los signos de los tiempos. Es el hombre del presente, quien actualiza la Palabra.

A este respecto es ejemplar el sermón de Jesús en la sinagoga de Nazaret (Lc 4,16ss): toma la Palabra de Dios según Isaías; la lee y la comenta. ¿Cómo? «Hoy ha quedado cumplido este pasaje ante vosotros que lo habéis escuchado. ¡He aquí la actualización!

El profeta enseña hacia dónde debemos caminar mientras estamos en la historia, en el presente

El estilo del magisterio de Jesús

ü Jesús tenía sentido de pertenencia por su labor, estaba con la gente, hablaba con ella y era un verdadero líder para defender a los más débiles. Mt 5, 1 ss

ü Hablaba en público a las multitudes o en privado a sus discípulos para explicarles las cosas más complejas( Mt 13,18 -23)

ü Su estilo es el de un maestro bondadoso y comprensivo con las dificultades de sus discípulos (Mt 11, 28 -30)

ü Jesús no juzgaba, ni condenaba a nadie. Lo que le interesa es la persona humana en su integridad, sin importar su condición social y moral (Jn 8, 1 -11)

ü Habla con claridad, sacando del error y ofreciendo la verdad como algo novedoso y encantador. (Jn 4, 1 – 39)

ü Sabe que su misión es difícil y sin embargo no se predica a si mismo, sino que se reconoce como enviado. (Jn 14, 28 ) Jesús buscó personas para que lo acompañaran en su labor. No era egoísta, por eso, enseñaba lo que sabía. (Mc 1, 16 – 20)

ü Jesús es coherente con las palabras y los hechos (Lc 12, 22 – 34)

ü No hablaba de si mismo, sino del que lo envió (Lc 10, 22)

ü Amaba a sus alumnos y los defendía con argumentos. Mc 10, 13 – 16)

ü Era claro y exigente con sus alumnos( Mt 12, 30)

ü Corregía con fraternidad al que se equivocaba (Mt 18, 21 – 22)

ü Valoraba las cosas pequeñas y sencillas y de ellas sacaba una enseñanza

ü (Mc 12, 41- 44; Lc 13, 18 -21)

ü Jesús tenía gran fortaleza en los momentos en que lo condenaban o malinterpretaban sus palabras burlándose de él. (Jn 18, 33 – 38)

ü Le trabajaba a sus temores y no los evadía. (Jn 4 , 1 – 13)

ü Estaba siempre visible al público, se escondía, ni mandaba mensajes ( Lc 14, 1 – 14)

ü Tenia gran habilidad para solucionar los problemas y conflictos (Mt 13, 1 – 19)

ü Veía las cosas a largo plazo (Lc 22, 19 – 20)

ü Siempre entregaba lo mejor de si mismo ( Mc 2 , 1 – 12)

ü Tenia sentido de pertenencia por lo que hacia ( Jn 7, 1 – 10)

ü No creaba divisiones, ni conflictos, le daba a cada uno lo que le correspondía ( Mc 12, 13 – 17)

ü Jesús no actuaba solo, pedía ayuda cuando la necesitaba. (Lc 22, 41 – 45)

ü Era humilde y lo que buscaba era servirle a los demás (Jn 13 ,12 – 15)

ü Jesús es un maestro valiente y decidido a la hora de actuar ( Lc 19, 45)

ü Sacaba tiempo para dedicarse a si mismo y descansar ( Lc 5, 15 – 16)

ü Es un maestro experto en humanismo y por eso buscaba siempre el bienestar de la persona ( Lc 18, 35 – 43)

Estas y muchas otras son las características y cualidades que hacen de Jesús, el mejor de los maestros y el modelo para cada uno de los educadores.
Revisemos nuestro estilo de ejercer la docencia confrontándolo con el estilo de Jesús; sabiendo que en él podemos encontrar un modelo a seguir.

“Seamos maestros al estilo de Jesús”

Pbro. Ramiro López

EL VERDADERO PEDAGOGO

EL VERDADERO PEDAGOGO

El verdadero pedagogo, en la actualidad, debe ser, aquella persona capacitada, para llevar a sus alumnos a la capacidad de asombrarse ante las cosas, de cuestionarse e interrogarse sobre la cotidianidad dando espacio para la interacción, alumno - objeto - profesor.

Hoy, más que nunca se necesita de verdaderos y auténticos educadores, que ayuden y orienten a sus alumnos a descubrir el camino, para llegar a la verdad y entre todos poder construir un ambiente favorable a la educación y aportar a la construcción del conocimiento.

El hombre, por su psicología y la situación tangible y variable del mundo que lo rodea, exige cada vez más de conocer y descubrir un verdadero pedagogo que lo ayude a poder “saciar su sed” de conocimiento. Vemos, como los niños desde muy temprana edad, comienzan a asombrase y a preguntar, el ¿Por qué? de las cosas, y están en la necesidad de alguien que los oriente; pero he ahí la tarea de padres y maestros: “La de ser verdaderos pedagogos”. Ahí, viene el gran interrogante; ¿Como hacerlo?, si la pedagogía es una ciencia en permanente construcción. Creó que la respuesta nos la ofrece la misma situación del hombre, hay que estar atentos a las modificaciones en el comportamientoto del ser humano y las constantes herramientas que los pedagogos destacados en todas las épocas nos van ofreciendo, tratando de examinar muy bien, a quién queremos dar una enseñanza, como y de que manera lo vamos a realizar, para poder encaminar a quién nos interroga y que pueda descubrir la verdad mediante nuestra ayuda y su propio esfuerzo por conocer lo verdadero y útil para su Vida.

P. Ramiro López